-
）以高僧征至金陵说法，被诏住持国清寺，赐号“佛真文懿大师”。能诗文，有高僧传及诗文集行世。
心泰
明
会稽
字岱宗。从师国清寺昙噩。著有《佛法金汤编》。
宗济
明
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08073554671.html
-
净土宗高僧海山法师 陈毅然 万佛寺，这个座落在德阳白马关乡大霍山怀抱中，古柏掩映的千年古刹，是当今闻名省内外的净土宗道场。广大信众一提起它，心中就涌起一股强烈的敬仰向往之情，因为这里驻锡着省佛教协会副会长、万佛寺方丈——海山法师。 一、刻苦修持、逆境铸就一代净宗高僧 1．宿根深厚，出家为僧。 海山法师俗名马廷耀，一九二八年农历二月初八生于四川西充县碾哑乡，家中三代同堂，乐善好施，祖父、...
陈毅然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06322579516.html
-
希望能够粗略的把弘一法师，作为一位出家高僧，比较完整、立体的展现出来。 一、 对律学的弘扬 （一）弘一法师学律、弘律的因缘 弘一法师，自落发出家受戒之初，即对佛教的戒律，有着...高僧传》中所说，慧頵法师“密诵法华意归佛种”，对于法华经的义理时常讲习。而道宣律师初出家时“两旬之间，诵法华经一部”。[20]之后道宣律师，对法华经的弘传还作过序，名《妙法莲花经弘传序》，正如他序中言：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
-
当代高僧正果法师 李豫川 正果法师俗姓张，名子君，四川省自贡市大山铺人。生于民国二年(1913)7月24日，卒于1987年11月20日。生前为全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺方丈。 法师青少年时期，因长期患病，深感人世多磨，遂萌出家之念。民国二十年(1931)，他甫满十八岁，即投四川省新都县宝光寺要求出家。方丈贯一老和尚见其瘦弱多病，...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334664190.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/27141.aspx
-
http://www.fjdh.cn/Item/28711.aspx
-
1．生命对动物和人来说都是一样的重要。就像任何人都希望快乐过日子而害怕痛苦来临，想要活命而不愿死亡，其他的动物也是一样的。—喇嘛 2．世人为五欲所迷，想吃好的，杀生滋养身体，殊不知吃的是自己的肉，吃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181939160.html
-
余万元，将用于全市卫生强镇建设和社会福利事业。
高僧大德祈福珠海
当晚，能容纳4000人的体育场座无虚席，场馆中央搭建有临时舞台，一樽佛像端坐在高台上，佛光普照，主席台前方则摆满莲花。据悉，作为珠海岭南文化年系列活动的闭幕晚会，“禅和音乐”慈善晚会邀请了来自大陆和港澳台两岸四地的高僧大德为珠海祈福，参与演出的人员达四百多位。
8时50分，晚会开幕仪式结束后，随着一阵禅乐声响起...
【佚名】
|善款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09005920452.html
-
论福建的高僧信仰 林馨 福建是一个民间诸神信仰相当多而且杂的地方。在福建民间信仰的众多神灵中，佛教高僧信仰占有相当大的比重。有些高僧信仰不仅拥有广泛的覆盖面，而且影响深远，一直持续至今，形成十分引人注目的信仰文化现象。本文试就此作一番探讨。 首先有必要考察这些成为宗教崇拜对象的高僧的生平，现按其生活的年代先后介绍如下： 三平祖师(781—872年)，法名义忠，俗家姓杨，祖籍陕西高陵，“因...
林馨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341865850.html
-
古代龙城 高僧辈出
在南朝梁国高僧释慧皎所撰的《高僧传》中，收录北燕龙城高僧共有7位，分别是释昙无竭、释昙无成、释僧诠、释昙弘、释昙顺、释法度、释慧豫。
释昙无竭——关外西天取经第一人
《高僧传》卷三《释昙无竭传》载，昙无竭俗姓李，幽州黄龙人。幽州，古代九州之一，故址在今北京西南，今朝阳所在的辽西地区属古幽州辖境。黄龙，即龙城，就是现在的朝阳。《宋书》列传第五十七...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192101.html